许纪霖:另一种理想主义价值、意义、信仰

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许纪霖:另五种理想主义价值、意义、信仰

在信仰的废墟上一一三个小多多多世俗社会的来临,一个劲伴随着一场深刻的精神危机。在市场经济的背景下,人个怎么才能 才能 获得生命的意义、重建人文关怀以及坚守理想主义的立场,成为中国知识分子关切的中心问提。从人文精神的讨论,到去年的“二王”和“二张”之争,人文精神、理想主义、精神家园一个劲是争论的关键词。作为高擎理想主义的坚定旗手,张承志和张炜肯能其   更多...

许纪霖:追寻大时代的理想主义

许纪霖回首大学生活,深感当年整个校园充满着理想主义的氛围。“它塑造了我的秦春,我的灵魂,还有我的思想。”1978-1982年,许纪霖在丽娃河畔的华东师范大学就读。许纪霖回忆:“新来的党委书记施平,他当年是浙江大专学 生会主席,一一三个小多多多多领导过浙大的一二.九运动,老蒋还专门回浙大,肯能浙江是他的老本营,老蒋竟然还和施平你什儿 学生领   更多...

许纪霖:专业精神就说 信仰

《中欧商业评论》(以下简称CBR):你长期致力于研究中国怎么才能 才能 从富强向文明的转变。今天的企业家阶层掌握着几滴 的物质资源,当让我们让我们 却不必具有过去贵族阶层的道德修养和价值追求。怎么才能 才能 看待国人富裕时候 的精神状况?许纪霖:从欧洲历史和联 国近代的历史看,资产阶级最初都不会贵族就说 暴发户。尽管有一要素人是从贵族阶层里分离出来的,但更多人   更多...

张宇燕 高程:美国行为的信仰根源——基督教与美国理想主义价值观*

引言300 年前,美国国务院官员乔治·凯南在《外交》季刊上发表了其经典文章——《苏联行为的根源》。在凯南看来,分析美国当时的头号劲敌苏联之行为逻辑,应当成为美国制定对外政策的首要任务之一。他抓住了那个时代美国在全球面临的“主要矛盾”,明确且令人信服地——尽管居于争议——阐述了美国国家安全的威胁所在和联 解与制胜之道。凯南   更多...

刘利华:信仰的意义

内容摘要:信仰的“意义”一指信仰的内涵或本质,一指信仰的价值或功用。本文认为,信仰是人意识到自身终极有限性而要超越之的精神需要。信仰都都可不可以 通过宗教的途径也都都可不可以 通过哲学的途径达成。宗教信仰作为满足人从精神上超越自身终极有限性的五种途径,是绝对必要的。信仰层次的高低由信仰哪些与怎么才能 才能 信仰并肩决定。无论是对个体的人还是人类,信   更多...

潘维:理想主义与现实

很高兴能为当让我们让我们 学院的“文化节”做点贡献。 肯能讲授社会科学,难得与本科生交流“文化”。社会科学讨论不以人个意志为转移的因果关系,也就说 “规律”;文化则属于道德情操之列。肯能不会“文化节”,就如此有肯能与当让我们让我们 交流为人做事的心得。 今天我就要议论三件事。第一,哪些是理想主义?第二,为哪些大学培养理想主义?第三,为哪些有理想主   更多...

何怀宏:五种普遍主义的底线伦理学

我在《良心论》中试图探讨的是五种生活在现代社会中的人的底线伦理学。《良心论》所要着力说明的与其说是良心,不如说是义务,即作为一一三个小多多多社会的合格成员所需要承担的义务,书中所说的“良心”主就说 指对你什儿 义务的感情上的敬重和事理上的明白——即五种公民的道德义务意识,道德责任感。作为人个修养最高境界、具有五种终极关切的本体意义的良   更多...

周宁:另五种东方主义:超越后殖民主义文化批判

摘要:西方文化传统中,有五种“东方主义”,五种否是是定的、意识型态性的东方主义,另五种是肯定的、乌托邦式的东方主义。前者构筑低劣、被动、堕落、邪恶的东方形象,成为西方帝国主义意识型态的五种“精心谋划”;后者却将东方理想化为幸福与智慧的乐园,成为超越与批判不并肩代西方社会意识型态的乌托邦。后殖民主义文化批判只关注否定的、意   更多...

李伯勇:理想主义者的瑰丽与湮灭

一陈行之的长篇小说《当秦春成为流年》(作家出版社,30007;简称《秦春》)是一部写理想的小说,把它命名为《当理想成为流年》也未尚不可,不过它如此命名与作品内容相吻合,更具文学的愿因着。当今社会,讲理想成了奢侈而费力不讨好的事,何况当让我们让我们 几十年讲的“理想”是舍弃了单人个内在(在“居于”的意义上)心情,高悬于社会和人之上,与实   更多...

许纪霖:五种新的现代化梦想?

当张艺谋在鸟巢把玩硕大的地球,无数的人影在球体上忙忙碌碌地穿梭不停,再形象不过地阐释了北京奥运会的主题:“同一一三个小多多多世界,同一一三个小多多多梦想”。如此,这究竟是五种哪些样的梦想? 哪些样的梦想,不会哪些样的未来。今日的世界,是昨日梦想之兑现。今年是中国改革开放三十周年,三十年前,中国人最大的梦想都都可不可以 用一一三个小多多多字缩写,曰:现代化。何谓现   更多...