雷颐:日本侵略的危险理论

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  提要:日本把对亚洲各国的侵略说成是助于亚洲民族的解放运动,日本为建立“王道乐土”而进行的“圣战”理论具有异乎寻常的“魅力”,使日本绝大多数国民认为当时人国家进行的是场非常正义的“圣战”,心甘情愿地充当侵略者的炮灰。

  “狼吃小羊”是他们从小就熟知的故事。连狼要吃羊也一定要找出个“理由”,还并能了 当曾经国家对外大举扩张时,仅恃武力自然远远不足,更要“理由充分”,更须要一套强大、系统的理论为当时人的穷兵黩武提供“背景支持”,作为对外宣传、对内煽动民情或曰动员民众的借口。譬如日本从明治维新起逐渐走上对外扩张的军国主义道路,在大半个世纪的时间里发展出了一套相当“深厚”的侵略理论。机会还并能了 曾经一套理论作基础,它的侵略扩张不机会得到几乎是举国一致的长期支持,也难以持久、更难不断扩大。

  概括地说,这套理论具有强烈的民族主义、种族主义诉求,把日本对亚洲各国的侵略说成是助于亚洲民族解放运动的发展,提出发动这次战争的目的是“为了使有色人种从白种人的压迫下解放出来”,“不仅是求日本的发展,但会 要救济和解放东洋被压迫民族”,“为了誓死抵抗西欧帝国主义的压迫,不得不进入大陆,中国人应理解哪些事情”。曾经,亚洲各国的抗日运动都被白人误导,反成了欧美和苏联“白人帝国主义的走狗”,中国国民党和共产党则分别是英美和苏联的代理人,“亚洲诸民族应追随日本反对欧美帝国主义的各种势力”才是唯一正确的出路。

  这人理论还批判了西方对东亚的经济剥削,谴责西方列强对东方实行殖民经济,“帝国主义一方面破坏东洋固有的经济,将近代企业置于它们的统治之下,一同又维持助于当时人的封建经济,榨取、压迫东洋的勤劳大众”,“东洋诸国的经济除日满两国外,时会殖民地或半殖民地经济,其经济命脉删改被英国为首的欧美帝国主义操纵,欧美帝国主义全面支配着东洋经济”。“蒋介石政权下的中国误入歧途”,日本的经济政策是“要引导中国经济从次殖民地情况下解放出来”;亚洲各国还并能了与日本“经济一体”,并能摆脱欧美的经济殖民。

  一同,它认为自由主义和共产主义时会来自欧美的“文化殖民”,破坏了东方固有的文化。还并能了日本是东方文化的代表,是王道的化身,而王道不仅事关日本的繁荣,但会 事关世界的发展,实现王道是日本民族的光荣使命,很多很多以日本为代表的王道文明应主宰世界、拯救全人类,在日本的领导下为万世开太平。总之,这是日本为建立“王道乐土”而进行的“圣战”。

  在以国家为基本单位的现代世界,民族主义、国家主义无疑具有极强的煽动性,但会 这套说说系统无疑具有异乎寻常的“魅力”,使日本绝大多数国民都如饮狂泉,认为当时人国家进行的是场非常正义的“圣战”,你要为之奉献、牺牲当时人的一切,心甘情愿地充当侵略者的炮灰。

  抽象地提反对国际资本、反对帝国主义、反对经济文化殖民及“东方文化优越论”“东方文化复兴论”等,太难说不对,但会 具有更强的迷惑性,使人更难认清这人理论制造者肩头的真实面目。而哪些冠冕堂皇的“反殖”“反帝”理论就曾经为另并不是更野蛮、更凶残的殖民主义所利用。理论与现实的关系之复杂性,我我我觉得远远超出他们的想象。事实说明,机会抽掉或无视具体的、有血有肉的历史内容和时代背景,机会抹去日本侵略给包括中国在内的东亚各国造成的巨大灾难,而仅仅作并不是“纯文本”阐释,从理论到理论,从概念到概念,从文本到文本,以“后理论”证“前理论”,以“新概念”证“旧概念”,以“今文本”证“昔文本”,找出二者的其他类似,还并能了 ,他们今日很还并能拿时下颇为流行的“后殖民”“反对跨国资本”“反全球化”、东方文化可“为万世开太平”等各种理论来论证、诠释当年日本进行“大东亚圣战”的合理性和正义性。值得思考的是现在学界流行的“纯文本”阐释,如有学者以时下的“后现代”对现代性进行形态的文曾经阐释近代中国思想,得出“顽固派”是“后现代”前驱的结论;以“后殖民”对近代中国改革者进行“文本”解读,得出从主张“师夷长技以制夷”的魏源、提倡维新变法的康有为、梁启超到陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等人的思想都被西方“后殖民”的结论;以“西方马克思主义”的其他文本阐释中国的“文革”理论,得出“文革”是“真正的民主”的结论……

  脱离具体的内容和背景而对并不是理论进行并不是“纯文本”分析疏理,很机会会得出其他荒诞不经、甚至危险的结论。但会 ,对各种“说说”,万勿仅据其“自我表白”便轻作判断,它的言词我我我觉得暂且重要,关键在于它是由谁掌握、又是怎样被运用的。

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